Une homonymie ordinaire

Les individus préexistent aux relations qu’ils instaurent. Mais pour autant qu’elle inclut leur histoire, leur identité devient tributaire de celle du couple. S’il est ma construction, mon couple me transforme. Il serait mal avisé de voir une aliénation dans cette force créatrice.
L’époux et l’épouse ne sont que les membres d’une relation. Ce ne sont pas l’homme et la femme, qui lui préexistent et l’ont instaurée. Et pourtant, dans l’usage le plus ordinaire, femme et épouse sont employés pour le même être et rôle social. On identifie le sexe féminin en lui prescrivant non pas d’être simplement, mais d’être en relation. Comme si dans ce cas, la relation préexistait à ses termes. Comme si le couple était ici premier, par rapport à son acte d’instauration. Mais uniquement pour l’un des deux sexes. Un homme se retrouve mari ou compagnon; selon l’homonymie ordinaire, par contre, la femme est de manière essentielle pour le couple. L’identification du sexe est prescription sociale.
La logique des relations de couple est ainsi restée longtemps asymétrique. Un sexe second : pour autrui, en soi incomplet. Complété par son destin logique et social : le couple. Les désignations ordinaires entretiennent cette confusion de l’être et de la relation, que l’enfance apprend vite. On peut parler d’aliénation quand la relation de (../..)